第一部 东映基业：1910~1949
第二章 日本资本主义之父
被定为中国近代史开端的清历道光二十年 · 西历1840年 · 和历天保十一年，对于日本也是近代史上一个有划时代意义的重要人物出生的那年。即被称为日本资本主义之父的涩泽荣一，说东映同样要从这人开始说起。
涩泽涉及的产业范围非常广，按领域数算是两位数，按企业数算是三位数，专说他的话就又能另出一部书了。
要说他最主要的影响和成就，在理论上和实业上各有两点。理论方面第一是提出德财合一理论，第二是确立了日本的股份有限公司制度。实业方面第一是设立了日本最初的商业银行，同时也是日本最初的股份有限公司，第二是设立了日本最初的公共股票交易机关。
涩泽自小接受的是传统儒家教育，受尊王攘夷思想影响就很大，日本的尊王攘夷思潮又正是在幕末那个洋人环伺的背景下才达到最高潮的。于是涩泽年轻时也曾作为激进份子之一，谋划参加倒幕府杀洋人的活动，他要是以差不多的家庭条件晚个三四十年生在大清估计也会去参加义和团了。
有倒幕主张的涩泽后来却成了幕臣。文久政变后尊王攘夷派的势力一举衰退，涩泽在京都日子也不好混，被介绍进了一桥庆喜府里当差，就是后来德川幕府的末代将军德川庆喜。庆喜的弟弟昭武去巴黎参加1867年的世界博览会然后在那里留学，涩泽是随从之一。这整段期间前后近两年，涩泽在欧洲进行各种访问考察，被洋人的资本主义思想和现代工商体制好好熏陶了一番。
回国后的涩泽面临的是一个个刚刚划时代了的日本，这年是明治元年。次年他进入财务省成了官僚，那时还叫大藏省。
任职时的最大成就是于1872年制定了国立银行条例，以此为基础设立了第一国立银行。第一国立银行就是之前提到的日本最初的商业银行兼最初的股份有限公司，也是今天的日本三大巨型银行之一瑞穗银行的前身之一。但是1873年他就辞了官，因为与时任大藏卿的大久保利通政见不合。大藏卿就是大藏省的总负责人，相当于今天的财务大臣。
成了平民以后也有得是去处，首先是去第一国立银行当了行长。这时他的企业家人生才算真正开始，后面才有了参与设立的那数百个企业。还有之前提的日本最初的公共股票交易机关，是他于1878年提议设立的 东京股票交易所，今日东京证券交易所的前身。
也正因为幼时的教育环境，使得涩泽晚年时能提出他的德财合一思想。
他将华夏的传统儒学仁义道德思想与洋人的资本主义体制下的功利主义加以融合并诠释后，形成一套自己的看法，套个话说可以算是提出了日本特色的资本主义理论。
像孟子和荀子等人的思想，是算正统儒家思想呢还是只算他们个人对儒学的理解诠释？就算这个问题可能有分歧，那至少秦以来无论中外的对儒学的各种解释肯定是只能算一家之言的。同样算是一家之言的涩泽的看法是反对宋的程朱理学这一类看法的，认为其将财富与仁德强制放在了对立面，这不是儒学本意中所包含的。
涩泽主张士魂商才、德财合一、为富须仁，主张现代化必须颠覆传统思想中工商阶层处在最底层的状况，但这又并不与儒学思想相矛盾。财富与仁德不是相互对立而是相互依存，财富必因仁德而生，否则只会昙花一现，而完全与利益无关的道德也只是伪仁德。程朱理学抽出存天理灭人欲这点过于强调，涩泽就专门强调君子爱财取之有道。
晚年的涩泽对田园都市构想很有兴趣。这是于十九世纪末城市因大幅工业化而飞速发展的状况下，让住宅处于农业区与工业区平衡规划的城市中的来自英国的构想。
曾任东京市长的尾崎行雄当上司法大臣后于1915年找上威名远扬的企业家涩泽最早提出在日本开发田园都市的构想。于是翌年11月成立了以涩泽为委员长的田园都市创立委员会，并于1918年1月正式决定为此专设立一个新公司。以住宅开发为主要事业的田园都市股份有限公司于1918年9月2日正式设立，资本金50万圆。
关于田园都市股份有限公司我们下回接着说。
封面： 涩泽荣一
© 阿迪 / Anitama
