不经自省的人生不值得活

科幻小说家碌星らせん说，虚构作品里经常出现这么一种桥段：“呜啊啊……趁着我的理性还没消失，快点动手！”但实际上，即使失去了理性，会变得压抑不住暴力冲动的，也只是一部分人罢了。大多数人，其实会变得“不顾场合一个劲地谈论低俗话题”“在大庭广众之下开始脱衣服”“半夜三更吃拉面”。

（https://twitter.com/dddrill/status/1016576928042528768）

太可怕了，我身边可能已经没几个有理性的人了。

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一位网友瀬尾はやみ三世第一百次拍案而起：总有人评论优秀的 BL 作品“不是普通的 BL”“打破了 BL 的框框”。你们又懂得什么“普通的 BL”“BL 的框框”了？

撰稿人堺三宝虽然未必关心 BL，却也非常理解这种愤怒：不仅仅 BL 如此，科幻、推理、动画、漫画，无不可能会惨遭这种“表扬”。

不过，堺认为，没有必要如此大动肝火。只要一看到这种看不起类型文学的外行的套话，就应该立刻判断对方是个蠢货，直接无视。这样就可以少发一些脾气，对自己的精神健康也有好处。

（https://twitter.com/Sakai_Sampo/status/1016681458998525955）

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曾经引发惊世惨案的新兴宗教奥姆真理教教主麻原彰晃等 7 名领导人在 7 月 6 日被执行死刑，成为了日本网络上的热点话题。小说家濑川深在评论此事时，曾经提到“我们不能忘记奥姆真理教和御宅族的亲和性”，引发了强烈的争议。

（https://twitter.com/segawashin/status/1015290544648609793）

虽然很多御宅族反驳这一说法，但实际上，在事件当时，冈田斗司夫和大冢英志等许多御宅界内外人士都曾经提及奥姆真理教和御宅文化的关联。漫画编辑、原作者竹熊健太郎还曾经出版过一本书，就叫《我与世界末日 作为御宅宗教的奥姆真理教》。

当时，奥姆真理教的领导人大多都只有三十多岁，正是第一代从小接触御宅文化和亚文化的人。教主麻原彰晃自己就喜欢动画。奥姆真理教的教义将佛教、印度教、基督教和各种神秘学的要素强行拼凑在一起，充满了中二气息。该宗教制作了多部动、漫画宣传教义，还曾经在 Comiket 传教。他们贩卖的空气净化器，以《宇宙战舰大和号》中的宇宙净化器为名……

奥姆真理教传教动画《超越时间》。

那一代御宅族并不避讳谈论奥姆真理教和御宅族的关系，而现在的御宅族却纷纷和邪教划清界限。文艺评论家藤田直哉认为，这反映了两代人思考方式的对立。

老一代御宅族，接纳负面的事物，将其视作自己心里也存在的东西，加以反省。而新一代人却觉得犯罪和自己没有关系，想要割裂开来。随着时代的变迁，人们谈论犯罪和犯罪者的方法也发生了变化，不再把犯罪当成和自己有关的事或者是社会问题，这也是老生常谈了。

藤田认为，根据中森明夫的文章、宫崎押井庵野的作品和言行、大冢竹熊冈田的评论来看，所谓“御宅族”的性质里，或许存在着彻底的自我批判、自我反省的一面。可是如今，这种思考方式似乎已经衰退了。

不过，藤田并不认为这是御宅族的责任。御宅族以外的人，也越来越难以接纳负面事物、进行内在的、自省的、自我批判的思考了。他在其他领域也无数次观察到，越来越多的人们把负面的东西归结到圈子的外部，以维护自己所属的团体的尊严。

（https://twitter.com/naoya_fujita/status/1016538251354464256）

自我批判总是吃力不讨好，但讳疾忌医，也绝对不是可取的态度。

轻小说作家葛西伸哉说，不管是左派还是右派，御宅族还是亚文化知识分子，该做的，都不是互相攻讦“另一方和反社会邪教有亲和性”，而是自觉“不管是什么属性的人都有身陷邪教的危险”，警戒“我现在所属的团体、组织也有可能变成邪教”。

但是，如果做的太过，为了“提防邪教化”而“只以个人的身份来对抗任何事物和问题，不耽溺于人际关系”，就会适得其反，很容易导致“失去和他人的联系，孤立无援，自暴自弃，变成没有可失去的东西所以无所畏惧的‘无敌之人’”。

拉帮结派党同伐异是一个极端，不信赖任何人与全世界为敌也是一个极端。然而现在，或许还不存在一种灵丹妙药，能让个人同时远离这两个危险的极端。

葛西说，倒也有一种解决之道：如果想要警惕“犯下错误”带来的弊害，就必须接受“你终将作为没有任何意义和价值的存在、无为地消失”这个事实。但是，这种做法虽然英明，却也太过冷酷无情——要知道，从古希腊的时代起，就有人因为“大丈夫不能流芳百世，亦当遗臭万年”这个动机，犯下罪行。让人自甘平庸无为，谈何容易呢。

（https://twitter.com/kasai_sinya/status/1016607576388091904）